http://life-with-quran.blogfa.com/ fa blogfa.com Sat, 24 Jan 2009 07:41:42 GMT http://life-with-quran.blogfa.com/post-27.aspx <P dir=rtl><B>فَبَشِرعبادِ الذَّین یَستَمِعُون القَولَ فَیَتَّبعونَ اَحسَنَهُ</B></P> <P dir=rtl><B> </B></P> <P dir=rtl>پس بندگان مرا بشارت ده. همان کسانی که سخنان را می شنوند و از نیکوترین آنها پیروی می کنند.     (الزمر/17)</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl><B>نکته ها</B></P> <P dir=rtl>ـ این دو آیه که به صورت یک شعاراسلامی درآمده آزاداندیشی مسلمانان و انتخابگری آنها را در مسائل مختلف بخوبی نشان <BR>می دهد یعنی هیچ گونه محدودیتی در فکر و اندیشه آنان وجود ندارد، حق جویان هرجا آن را بیابند از آن استقبال می کنند علاوه براین از میان خوب و خوبتر دومی را برمی گزینند به عبارت دیگر خواهان بهترین و برترینند. (1) </P> <P dir=rtl>ـ در حالیکه بسیاری از مذاهب پیروان خود را از مطالعه و بررسی سخن دیگران نهی می کنند اما اسلام بشارت را به کسانی می دهد که اهل تحقیق اند و چشم و گوش بسته هرسخنی را نمی پذیرند.(2) </P> <P dir=rtl>ـ علی (ع) در نهج البلاغه می فرماید: </P> <P dir=rtl>الحکمه ضالّه المومن فَخذالحکمه و لومن اهل النفاق</P> <P dir=rtl>گفتار حکمت آمیز گمشده مومن است، پس حکمت را بگیر هرچند از اهل نفاق صادر شده باشد. (3) </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl><B>پیام ها</B></P> <P dir=rtl>-اسلام از طرح شدن سخنان دیگران دلهره ای ندارد (یستمعون القول) </P> <P dir=rtl>-عقل حجت باطنی است و تقلید کورکورانه ممنوع! (... فیتبعون احسنه) </P> <P dir=rtl>-انسان باید تحمل شنیدن سخنان دیگران را داشته باشد و دارای سعه صدر باشد (یستمعون القول ....) </P> <P dir=rtl>-انتخاب احسن موردنظر قرآن است. </P> <P dir=rtl>-برکات انتخاب احسن نامحدود است (کلمه بَشّر مطلق است تا شامل انواع بشارت شود) </P> <P dir=rtl>-کسانی حق شنیدن هر سخنی رادارند که از نظر علمی و منطقی قدرت تشخیص احسن را داشته باشند. </P> <P dir=rtl>-سخنی که حسن و خوبی ندارد شایسته استماع و شنیدن نیست. </P> <P dir=rtl>-به خوب بودن قانع نباشیم بهتربودن را دنبال کنیم. (4)</P> <P dir=rtl>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</P> <P dir=rtl>منابع و مآخذ: </P> <P dir=rtl>(1)    تفسیر نمونه ج 19 ص 412</P> <P dir=rtl>(2)    تفسیر نمونه ص 416</P> <P dir=rtl>(3)    نهج البلاغه حکمت 80</P> <P dir=rtl>(4)    تفسیرنور ج 10 ص 156</P> Sat, 24 Jan 2009 07:41:42 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=life-with-quran&postid=27 life-with-quran http://life-with-quran.blogfa.com/post-27.aspx http://life-with-quran.blogfa.com/post-26.aspx <P dir=rtl><B>الشیطانُ یَعُدِکُم الفَقرَ و یَامُرُکم بالفُحشاء </B>(بقره/268)<B></B></P> <P dir=rtl>شیطان، شما را وعده فقر و تنگدستی می دهد و به فحشا (زشتیها) امر می کند.</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>پس ابلیس بی پایه وبی اساس       شما را دراندازد اندرهــراس</P> <P dir=rtl>بترساند از فقرتــان اهرمــن           نشاید نیوشیدین از او سخن</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl><B>نکته ها</B></P> <P dir=rtl><B> </B></P> <P dir=rtl>ـ خداوند در این آیه انسان را آگاه می کند که خودداری از انفاق به خاطر ترس از تهیدستی فکری غلط و از وسوسه های شیطانی است. </P> <P dir=rtl>ـ  اصولاً هر نوع فکر منفی و بازدارنده از خیر، سرچشمه اش انحراف از فطرت سلیم و تسلیم در برابر وسوسه های شیطانی است و برعکس هرگونه فکر مثبت و سازنده سرچشمه اش الهامات الهی و فطرت پاک خدادادی است. (1) </P> <P dir=rtl>ـ به هنگام انفاق شیطان به سراغ انسان می آید و القاء می کند که اگر امروز انفاق کنی خودت فقیر خواهی شد، بهتر است اموالت را ذخیره کنی تا به هنگام پیری و بیماری و... خرج کنی، اینها القائات و وعده های شیطانی است. (2)   </P> <P dir=rtl>ـ پیامبراکرم (ص) فرموده اند: </P> <P dir=rtl>شیطان و فرشته با آدمیزاد تماس دارند، شیطان در تماس خود وعده شر و تکذیب حق می دهد و فرشته وعده خیر وتصدیق حق می دهد، انسان باید این دو حال را تشخیص دهد در اولی به خدا پناه ببرد و در دومی حمد خدا را بجا آورد. (3)  </P> <P dir=rtl><B> </B></P> <P dir=rtl><B>پیام ها</B></P> <P dir=rtl><B> </B></P> <P dir=rtl>- میان فقر وفحشاء رابطه است بسیاری از گناهان بخاطر ترس از فقراست. </P> <P dir=rtl>- بخل عده ای فقرا را به فساد و فحشا می کشاند. </P> <P dir=rtl>- شیطان انسان را از انفاق اموال خوب باز می دارد. </P> <P dir=rtl>- اطرافیانی که انسان را از انفاق باز می دارند و از آینده <BR>می ترسانند و نسبت به گناهان تشویق می کنند شیطانند. (4) </P> <P dir=rtl><B>  </B></P> <P dir=rtl><B>دوبرداشت : </B></P> <OL dir=rtl type=1> <LI> <DIV align=justify>شیطان برای به فحشاء کشاندن انسان برای او توجیه می تراشد. </DIV> <LI> <DIV align=justify>انسان فقیر به پشتوانه ایمان قوی تری نیازمند است.</DIV></LI></OL> <P dir=rtl><B> </B>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</P> <P dir=rtl>منابع و مآخذ: </P> <P dir=rtl>(1)    تفسیر نمونه ج 2 ص 250</P> <P dir=rtl>(2)    تفسیر نور ج 1 ص431</P> <P dir=rtl>(3)    تفسیرالمیزان ج 2 ص 563</P> <P dir=rtl>(4)    تفسیرنور ج 1 ص 432 </P> Tue, 30 Dec 2008 14:36:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=life-with-quran&postid=26 life-with-quran http://life-with-quran.blogfa.com/post-26.aspx http://life-with-quran.blogfa.com/post-25.aspx <P dir=rtl><B>هَل یَستَوِی الذین یَعلَمون والذین لا یعلمون (زمر/9)</B></P> <P dir=rtl><B> </B></P> <P dir=rtl>آیا کسانی که می دانند با کسانی که نمی دانند یکسانند؟</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>بگوکی مساوی بود در نظر        دنی مرد با اهل علم و هنر</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl><B>پیام و نکته ها</B></P> <P dir=rtl><B> </B></P> <P dir=rtl>ـ مهمترین دعوت انبیاء به سوی علم ودانش بوده است و در آیات قرآن به کرّار با موضوعات مختلف اهمیت علم گوشزد شده است.(1)</P> <P dir=rtl>ـ در قرآن کریم می خوانیم:</P> <P dir=rtl>شهدالله انه لا اله الا هو و الملائکه و اولوالعلم</P> <P dir=rtl>( بعدازخدا وفرشتگان، علماء ودانشمندان، بریکتایی خداوند گواهی می دهند)</P> <P dir=rtl>ـ در اهمیت علم دراسلام همین بس که اسلام با فرمان اقراء شروع می شود. </P> <P dir=rtl>ـ معجزه پیامبراسلام(ص) کتاب می باشد نام این کتاب قرآن است یعنی خواندنی یا کتابی که باید آن را خواند. </P> <P dir=rtl>ـ براساس فرمایشات پیامبر (ص) علم آموزی در ردیف، نماز، روزه، زکات، حج و جهاد و... از جمله فرائض تعیین شده است. </P> <P dir=rtl>طَلَبُ العِلمِ فَریضَه عَلی کُل مُسلِم</P> <P dir=rtl>ـ شرط زمان از علم آموزی برداشته شده است. </P> <P dir=rtl>اطَلَبُ العِلم من المهدِ الی اللحد</P> <P dir=rtl>به گفتار پیغمبرراستگوی            زگهواره تا گور دانش بجوی</P> <P dir=rtl>ـ شرط مکان برای تحصیل علم وجود ندارد. </P> <P dir=rtl>اُطلبو العِلم ولوبالصین</P> <P dir=rtl>ـ استادمطهری نقل می کند وقتی یک آلمانی از زبان آقای سیدهبه الدین شهرستانی می شنودکه پیامبراسلام (ص) چنین نظراتی در بحث علم دارد می گوید: </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>شما اینگونه نظراتی داشته اید واین قدر بیسواد بین شما وجود دارد؟ (2) </P> <P dir=rtl>ـ با تأمل در این آیه شریفه به دست می آید که : </P> <P dir=rtl>یکی از روش های تربیت مقایسه خوبی ها و بدی ها و خوبان و بدان است.  </P> <P dir=rtl>( آیا آنان که می دانند با آنان که نمی دانند برابرند؟!)(3)</P> <P dir=rtl>در آیه شریفه علم داشتن ونداشتن هر دو مطلق آمده و نفرموده کدام علم؟ اما برحسب مورد آیه، مراد از آن علم به خداست، چرا که علم به خدا، آدمی را به کمال می رساند و حقیقتا مفید است. (4) </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</P> <P dir=rtl>منابع و مآخذ: </P> <P dir=rtl>(1)    تفسیر نمونه ج 19 ص 396 </P> <P dir=rtl>(2)    کتاب رهبری نسل جوان، استاد مطهری ص 35</P> <P dir=rtl>(3)    تفسیرنور ج 10 ص 150</P> <P dir=rtl><B>(4)      </B>تفسیرالمیزان ج 17 ص 387<B></B></P> <P> </P> Thu, 18 Dec 2008 07:44:01 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=life-with-quran&postid=25 life-with-quran http://life-with-quran.blogfa.com/post-25.aspx http://life-with-quran.blogfa.com/post-24.aspx <P dir=rtl><B>(( خُذالعَفوَ وَامُر بالعُرفِ وَ اَعرِض عَنِ الجاهلین )) (اعراف/199)</B></P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>با آنها مدارا کن و عذرشان را بپذیر و به نیکیها دعوت نما و از جاهلان روی بگردان.</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl align=center>توای مصطفی راه بخشش بگیر         بکن امربرکار نیک ای بصیر</P> <P dir=rtl align=center>ازآن جاهلان روی خودرا بتاب           مینداز بیهوده خود را به تاب</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl><B>پیام و نکته ها</B></P> <P dir=rtl><B> </B></P> <P dir=rtl>ـ امام صادق(ع) فرموده اند: در قرآن آیه ای جامع تر از این آیه در مکارم اخلاق نیست.(1)</P> <P dir=rtl>ـ وقتی این آیه نازل شد پیامبر(ص) از جبرئیل توضیح خواست و او چنین پیام آورد: </P> <P dir=rtl>از کسی که به تو ظلم کرده درگذر، به کسی که تو را محروم کرده عطا کن و با کسی که با تو قطع رابطه کرده است ارتباط برقرارکن (2) . البته شکی نیست که عفو در مسائل شخصی است نه در حق الناس و بیت المال.</P> <P dir=rtl>ـ این آیه با تمام سادگی و فشردگی ، همه ی اصول اخلاقی را در بردارد. هم اخلاق فردی . (عفو) هم اخلاق اجتماعی و (امر بالعرف)، هم با دوست (عفو)، هم با دشمن (اَعرض)، هم زبانی (وأمر)، هم عملی (اَعرض)، هم مثبت (خُذ)، هم منفی (اَعرض). (3)</P> <P dir=rtl>ـ عفو به سه معنی آمده است : </P> <P dir=rtl>گذشت ، آسان گیری، حد وسط و میانه و در اینجا به هر سه معنی درست است یعنی که رهبر و مبلغ باید این خصوصیات را داشته باشد و و گرنه از اطراف او پراکنده می شوند. (4) </P> <P dir=rtl><B> </B>ـــــــــــــــــــــــــــــــــ</P> <P dir=rtl><B>منابع و مآخذ: </B></P> <P dir=rtl>(1)        تفسیر فرقان به نقل از نور ، ج 4 ص 254</P> <P dir=rtl>(2)        تفسیر مجمع البیان / بحار ج 75 ص 114</P> <P dir=rtl>(3)        تفسیرنمونه ج 4 ص 254</P> <P dir=rtl>(4)        تفسیرنمونه ج 7 ص 62</P> <P dir=rtl> </P> Wed, 26 Nov 2008 13:37:23 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=life-with-quran&postid=24 life-with-quran http://life-with-quran.blogfa.com/post-24.aspx http://life-with-quran.blogfa.com/post-23.aspx <P dir=rtl> <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TBODY> <TR> <TD> <DIV> <P> </P></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE><B>*یااَیُهاالناس اِناخلقناکُم مِن ذَکَرَ وَاُنثی وَ جَعَلناکُم شعوباً و قَبائِل لتعارفوا، ان اکرمکم عندالله اتقیاکم*</B></P> <P dir=rtl>(حجرات/ 13)</P> <P dir=rtl>ای مردم ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و شما را تیره ها و قبیله ها قراردادیم تا یکدیگر را بشناسید گرامی ترین شما نزد خداوند باتقواترین شماست.</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl align=center>الا مردمان از یکــــی  مـــرد و زن       خدا خلقتان  کرد بی شک  وظن</P> <P dir=rtl align=center>پس  آنگـاه  بر شعـبه  هـا وفرق        پــــراکنده  گشتند از سوی حق</P> <P dir=rtl align=center>که هم را شناسیدانـدر حیـــات               نمائیدبــــــــــرکارهم التفات</P> <P dir=rtl align=center>همـانـا گـرامی تـــــرین  شـما              فقط متقین انـــد نـــــزد خــدا</P> <P dir=rtl><B>پیام  ونکته ها : </B></P> <P dir=rtl>ـ قرآن کریم دراین آیه  قلم  سرخ  برتمام  امتیازات  ظاهری  ومادی  کشیده  واصالت  و واقعیت رابه  مساله  تقوا و پرهیزکاری  وخداترسی می دهد یعنی برای  تقرب به خدا و نزدیکی به  ساحت مقدس  او  هیچ  امتیازی  جز  تقوا موثر نیست (1)</P> <P dir=rtl>ـ در  شان  نزول  این آیه  آمده است  که  وقتی  بعداز فتح مکه  پیامبر (ص)  به  بلال  دستور داد اذان بگوید !  بعضی   اعتراض کردند از جمله  حارث بن هشام  گفت  !</P> <P dir=rtl>آیا رسول الله  (ص)  غیر ازاین  کلاغ کسی را پیدا نکرد  دراین  هنگام  آیه  فوق  برپیامبر (ص)  نازل  شد  ومعیار ارزش  واقعی  را   بیان کرد !(2)</P> <P dir=rtl>ـ بعضی   دیگر گفته اند  وقتی  رسول  خدا دستور داد دختران  خودرابه  بردگان  آزاد شده  بدهند وعده ای  اعتراض  کردند این  آیه  نازل شد! </P> <P dir=rtl>ـ پیامبر (ص)  درجمعی فرمودند:</P> <P dir=rtl>خداوند به وضع  خانوادگی  و نسبت  شما  وبه  اجسام  واموال  شما نگاه نمی کند بلکه  به  دلهای  شما نگاه می کند ،  کسی  که قلب  صالحی  دارد خدا به اولطف  ومحبت  دارد ،  بدانید که  همه  شما فرزندان  آدمید و آدم  از  خاک  آفریده  شده است ! (3)</P> <P dir=rtl>ـ در اهمیت  تقوا همین  بس  که قرآن  کریم  خداوند را «  اهل  التقوی »  معرفی می کند «هواهل التقوی واهل  المغفره»    موثر/56</P> <P dir=rtl>ـ تقوا  از  وقا به معنی  کوشش  در حفظ ونگهداری چیزی  است  ودراینجا  منظور نگهداری  روح  وجان  از هر گونه  آلودگی  و وبکار گیری  نیروها در کارهایی است  که  رضای  خدا درآن  است .</P> <P dir=rtl>ـ بزرگی  به عنوان سفارش  به تقوا می گوید:</P> <P dir=rtl>همچون  کسی  باش که  از  بیابان  پرخار می گذرد ولباس ودامان خودرا چنان جمع  می کند  که خار بر دامانش  ننشیند وپیوسته  مراقب  اطراف خویش است . </P> <P dir=rtl>و هرگز گناهی راکوچک مشمر که کوههـــای بــزرگ از  <BR>سنگریزه های  کوچک تشکیل  شده  است (4) </P> <P dir=rtl>ـ بنابراین  براساس  این آیه  قرآن کریم  تمام تبعیض های  نژادی، حزبی، قومی، قبیله ای، اقلیمی، اقتصادی، فکری، فرهنگی، اجتماعی و نظامی  را مردود می شمارد و ملاک  فضیلت  راتقوا می داند (5) </P> <P dir=rtl>ـ مردم  از این  جهت  که  مردمند همه  باهم  برابرند  وهیچ  اختلافی وفضیلتی  دربین  آنان  نیست  و نباید بخاطر  امتیازات  موهوم (نسبت ، رنگ پوست  ومال  وجمال ......)  بریکدیگر فخر بفروشند امتیاز حقیقی  تقوا است(6)</P> <P dir=rtl><B>ــــــــــــــــــــــــــــــ</B></P> <P dir=rtl><B> </B><B>منابع و مآخذ:</B><B>                                                                   </B><B></B></P> <P dir=rtl>(1)    تفسیر نمونه «ج» 22ص 199 </P> <P dir=rtl>(2)    تفسیر روح  البیان ج  ص 90 وتفسیر قرطبی ج   9 ص  60</P> <P dir=rtl>(3)    تفسیر نمونه به نقل  از «  فی ظلال »   ج  ص  538</P> <P dir=rtl>(4)    تفسیرنمونه  ج 32  ص  207</P> <P dir=rtl>(5)    تفسیر نور  «ج» 11 ص  193</P> <P dir=rtl>(6)    تفسیر المیزان  ج  18 ص  518 </P> Sat, 08 Nov 2008 10:06:07 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=life-with-quran&postid=23 life-with-quran http://life-with-quran.blogfa.com/post-23.aspx http://life-with-quran.blogfa.com/post-22.aspx <P dir=rtl><FONT size=3>برای بلند شدن باید خم شد<BR>اگر گاهی مشکلات تو را خم کرد<BR>بدان آغاز ایستادن است...<BR>بروز نشدن این وبلاگ از تقصیر و کوتاهی من در رفع مشکلش بود.<BR>ما را هم دعا کنید.<BR></P></FONT> Sat, 01 Nov 2008 18:01:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=life-with-quran&postid=22 life-with-quran http://life-with-quran.blogfa.com/post-22.aspx http://life-with-quran.blogfa.com/post-21.aspx <P dir=rtl><B>* لئن شکرتم لأزیدنّکم و لئن کفرتم ان عذابی لشدید* (ابراهیم/7) </B>                        </P> <P dir=rtl>اگر شکر گزاری کنید برشما خواهم افزود و اگر ناسپاسی کنید مجازاتم شدید است.</P> <P dir=rtl>اگر خود بگویید حق را سپـــاس     به دل لطف اورا بداریــد پاس</P> <P dir=rtl>شمارا کنم نعمت خویش بیش      فزونتر کنم نعمت خود ز پیش</P> <P dir=rtl>به نعمات من گرکه کافر شوید       شمارا عذابی کنم بس شدید</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl><B>نکته ها </B></P> <P dir=rtl>ـ امام صادق (ع)فرمود: شکر نعمت دوری از گناه است و نیز فرمود: شکر آن است که انسان نعمت را از خدا بداند و به آنچه خدا به او داده راضی باشد و نعمت های الهی را وسیله ی گناه  قرار ندهد شکر واقعی آن است که انسان نعمت خدا را در راه خدا مصرف کند (1)</P> <P dir=rtl>(شكر واقعي در برابر نعمت هاي الهي بسيار دشواراست)</P> <P dir=rtl>ـ به قول سعدی :</P> <P dir=rtl>بنده همان به که ز تقصیرخویش            عـذر بـــه درگاه خدای آورد </P> <P dir=rtl>ورنــه ســـــــزاوار خداونــدیش                کس نتـــواند که بجای آورد </P> <P dir=rtl>ـ در حدیث آمده است که خداوند به موسی وحی کرد : </P> <P dir=rtl>حق شکر مرا بجا آور ! موسی گفت : این کار امکان ندارد! زیرا هر کلمه نیز شکر </P> <P dir=rtl>دیگری لازم دارد . وحی آمد: همین اقرار تو بهترین شکر من است (2) </P> <P dir=rtl>ـ در روایت آمده است کسی که از مردم تشکر نکند از خدا تشکر نکرده است .</P> <P dir=rtl>من لم یشکر المنعم من المخلوقین لم یشکر الله</P> <P dir=rtl>ـ شکر نعمت مراحلی دارد : </P> <P dir=rtl>الف ) شکر قلبی (همه نعمت ها را از خداوند  دانستن)</P> <P dir=rtl>ب)  شکر زبانی </P> <P dir=rtl>ج) شکر عملی : انجام عبادات و صرف عمر و اموال در مسیر رضای خدا وخدمت به مردم (4) </P> <P dir=rtl>ـ نکته جالب در این آیه آن است که در مورد شکر با صراحت می گوید لازیدنکم اما در مورد کفران نعمت نمی گوید ، شمارا مجازات می کنم بلکه تنها می گوید : عذاب من شدید است و این یعنی نهایت لطف پروردگار! (5)</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl><B>پیام ها :</B></P> <P dir=rtl>ـ خداوند شکر را وسیله ی زیاد شدن نعمت ها قرار داده است .</P> <P dir=rtl>شکر نعمت نعمتت افزون کند                          </P> <P dir=rtl>                                      کفر نعمت از  کفت بیرون کند </P> <P dir=rtl>ـ خداوند برای تربیت ما شکر را لازم کردنه آنکه خود محتاج آن باشد. </P> <P dir=rtl>ـ کیفــــر کفـــران نعمت تنها زوال نعمت نیست بلکه نزول عذاب را هم موجب می شود(6)  </P> <P dir=rtl>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl><B>منابع و مآخذ: </B></P> <P dir=rtl>(1)    تفسیر نمونه «ج» 10 ص 280 </P> <P dir=rtl>(2)    س همان </P> <P dir=rtl>(3)    بحار انوار  «ج»  71 ص 44</P> <P dir=rtl>(4)    تفسیرنور  «ج» 6 ص 263</P> <P dir=rtl>(5)    تفسیر المیزان  «ج» 12 ص 31 </P> <P dir=rtl>تفسیر نور «ج» 6 ص 264</P> Wed, 15 Oct 2008 04:30:11 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=life-with-quran&postid=21 life-with-quran http://life-with-quran.blogfa.com/post-21.aspx http://life-with-quran.blogfa.com/post-20.aspx <P dir=rtl>وَاعتَصموا بِحَبل اللّه جَمیعاً  وَلا تَفرّقوا  ( آل عمران 103)  </P> <P dir=rtl>                       </P> <P dir=rtl>و همگی به ریسمان خدا (قرآن و اسلام) چنگ زنید و پراکنده نشوید.</P> <P dir=rtl>بـر آن رشته دین پروردگار                توسل نمایید جمله به کار</P> <P dir=rtl>نگردید از هم جدا هیچگاه               به خاطر بیاریــــد لطف اله</P> <P dir=rtl><B> </B></P> <P dir=rtl><B>نكته ها </B></P> <P dir=rtl><B>ـ </B>درباره اینکه منظور از حبل الله چیست ؟  مفسران قرآن نظرات مختلفی ذکر کرده اند. بعضی گفته اند: منظور، قرآن است و بعضی می گویند اسلام و بعضی دیگرگفته اند منظور خاندان پیامبران و ائمه معصومین هستند (1)   </P> <P dir=rtl>ـ از امام صادق (ع) نقل شده است که فرمود: نحن حبل الله  ودر روایات دیگری آمده است : علی بن ابیطالب حبل الله است (2) </P> <P dir=rtl>ـ تمام آنچه گفته شد در مفهوم وسیع حبل الله جمع است . </P> <P dir=rtl>زیرا انسان برای نجات و رهایی از ظلمت ها نیاز به رشته های محکمی دارد که همان ارتباط با خدا از طریق قرآن و آورنده قرآن و جانشینان واقعی او می باشد. </P> <P dir=rtl>ـ پیامبر اکرم (ص) فرموده اند: </P> <P dir=rtl>مثل افراد با ایمان در دوستی و نیکی به یکدیگر همچون اعضای یک پیکر است که چون بعضی از آن رنجور شود و به درد آید اعضای دیگر را قرار و آرامش نخواهد بود<B> </B>(3)<B> </B><B></B></P> <P dir=rtl><B> </B></P> <P dir=rtl><B>پیام ها:   </B></P> <P dir=rtl>ـ حفظ وحدت یک دستور و امر الهی است « اعتصموا»</P> <P dir=rtl>ـ محوروحدت باید دین خدا باشد نه نژاد، زبان ، ملیت و ....«حبل الله » </P> <P dir=rtl>ـ برای ایجاد وحدت باید عزم و برنامه ای وجود داشته باشد «جمیعاً » به عبارت دیگر همه موظفند .<B>    </B></P> <P dir=rtl><B> </B></P> <P dir=rtl><B>سرود وحدت:</B></P> <P dir=rtl>تابرسرگور خصم دست افشانیم ای دوسـت بیا سـرود وحدت خوانیم </P> <P dir=rtl>تکرار خطا دوباره  مارا نســـــزد   ماعاقبت تفــــرقه را می دانیــــم  </P> <P dir=rtl><B>(شاعر معاصر) </B></P> <P dir=rtl>مورچگان را چون بود  اتفــــاق    شیـــر ژیـــان را بدراننــد پوســت</P> <P dir=rtl>-----------------------------------</P> <P dir=rtl>منابع و مآخذ: </P> <P dir=rtl>(1)    تفسیر نمونه ج 3 ص 28 </P> <P dir=rtl>(2)    تفسیر نور ج 3 ص نمونه  ج 2 ص  294</P> <P dir=rtl>(3)     نرح  1 ص  463</P> Sat, 27 Sep 2008 08:56:29 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=life-with-quran&postid=20 life-with-quran http://life-with-quran.blogfa.com/post-20.aspx http://life-with-quran.blogfa.com/post-19.aspx <P dir=rtl align=justify><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=justify> باز آی ٬ باز آی </P> <P dir=rtl align=justify>هر آنچه هستی باز آی </P> <P dir=rtl align=justify>گر کافر و گبر و بت پرستی باز آی </P> <P dir=rtl align=justify>درگه ما درگه نومیدی نیست </P> <P dir=rtl align=justify>صد بار اگر توبه شکستی باز آی . . . </P> Sun, 31 Aug 2008 14:41:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=life-with-quran&postid=19 life-with-quran http://life-with-quran.blogfa.com/post-19.aspx http://life-with-quran.blogfa.com/post-18.aspx <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">لکیلاتاسوا علی ما فاتکم ولا<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>تفرحوا بما اتاکم<B> </B>(حدید/23)<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">برای آنچه از دست داده اید تأسف نخورید و به آنچه به شما داده است دلبسته و شادمان نباشید. <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">بـه دنیا چودادیـــد چیـــزی زدست </SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">نشاید از آن خاطر خویش خست<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">از آنچــــه خداونــــد تان گاه داد <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>نگردید مغرور و سرمست و شاد<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">پیام ها ونکته ها <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN><o:p></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">ـ دنیا همچون گذرگاه و پلی است که انسان نباید دلباخته آن شود و آن را جاودانه بپندارد، چرا که این دلبستگی زیاد دشمن سعادت آدمی است، اورا از یاد خدا غافل و از راه کمال باز می دارد .<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">ـ مشکلات و گرفتاریهای دنیا عاملی است که انسان دلبسته و اسیر زرق و برق دنیا نشود و یاد آورمی شود که دارایی و توانایی ما در این دنیا از دست رفتنی است . <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">افراد با ایمان نعمت های الهی را امانتی در دست خود می دانند<SPAN style="mso-spacerun: yes">     </SPAN><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">این جهان همچون درخـت ست <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>ای کرام<SPAN style="mso-spacerun: yes">            </SPAN><SPAN style="mso-tab-count: 1">          </SPAN><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 1.5in 0pt 0in; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>ما براو چون میوه های نیم خام <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">سخت گیــــرد خامــــها<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>مـرشــــاخ را<SPAN style="mso-spacerun: yes">      </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes">    </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes">   </SPAN><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 1.5in 0pt 0in; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><SPAN style="mso-spacerun: yes">    </SPAN>زآنکه در خامی نشایـــد کـاخ را <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">چون بپخت و گشت شیــــرین لب گزان<SPAN style="mso-spacerun: yes">     </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes">      </SPAN><SPAN style="mso-tab-count: 1">             </SPAN><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN><SPAN style="mso-tab-count: 2">                               </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes">                  </SPAN>دست گیــرد شاخها را بعد از آن <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 2in 0pt 0in; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 0.5in; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><SPAN style="mso-spacerun: yes">         </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>مثنوی معنوی<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">ـ</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=FA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">نه ازرفتن آن غمگین می شوند، نه ازداشتن آن مست ومغرور (1)<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">ـ علی (ع)</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=FA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">فرموده اند همه زهد در این آیه قرآن جمع شده است .<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">ـ یعنی هر کس بر گذشته و از دست رفته های مادی آن تأسف نخورد و به آنچه</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=FA dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">دارد دل نبندد صاحب زهد است . (2)<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">ـ از سوی دیگر باید دانست که دنیا همیشه فراز و نشیب دارد و انسان باید صبور و مقاوم باشد چرا که برای همه همین<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>گونه است .<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">ـ در آیه قبل خداوند می فرماید : حوادث را قبل از اینکه حادث شود نداشته ایم. اگر کسی به این آیه ایمان داشته باشد هرگز بخاطر از دست رفته هاغصه نمی خورد (3) </SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">«چرا که باور دارد حتماً مصلحتی در آن بوده است .»</SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">اگر غم را چو آتش دود بودی<SPAN style="mso-spacerun: yes">     </SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=FA dir=ltr style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>جهان تاریک بودی جاودانه<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">در این گیتی سراسرگر بگردی<SPAN style="mso-spacerun: yes">    </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>خردمند ی <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>نیابی شادمانه<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">ـــــــــــــــــــــــــــــــــ<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">منابع و مآخذ: <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0.5in 0pt 0in; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: -0.25in; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list .5in"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Tahoma"><SPAN style="mso-list: Ignore">(1)<SPAN style="FONT: 7pt 'Times New Roman'">    </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=rtl><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">تفسیر نمونه <SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>ج<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>23 ص 326<o:p></o:p></SPAN></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0.5in 0pt 0in; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: -0.25in; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list .5in"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Tahoma"><SPAN style="mso-list: Ignore">(2)<SPAN style="FONT: 7pt 'Times New Roman'">    </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=rtl><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">نهج البلاغه<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>حکمت<SPAN style="mso-spacerun: yes">   </SPAN>439</SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0.5in 0pt 0in; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: -0.25in; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list .5in"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Tahoma"><SPAN style="mso-list: Ignore">(3)<SPAN style="FONT: 7pt 'Times New Roman'">    </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=rtl><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">تفسیر المیزان<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>ج<SPAN style="mso-spacerun: yes">   </SPAN>19 ص 346 </SPAN></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0.5in 0pt 0in; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: -0.25in; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list .5in" align=justify><SPAN dir=rtl><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN></SPAN><SPAN lang=FA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US">(۴)  گنج سخن ج 1 ص 16 </SPAN></P> Wed, 06 Aug 2008 20:54:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=life-with-quran&postid=18 life-with-quran http://life-with-quran.blogfa.com/post-18.aspx